李仲燮居住地は、慶尚南道（キョンサンナムド）統営市（トンヨンシ）港南洞（ハンナムドン）の文化マダンのそばの路地にある、韓国を代表する近代西洋画家・李仲燮（イ・チュンソプ＝1916～1956年）が居住していた家屋です。現在でも居住している人がいる現役の建物ですが、日本式家屋の形態と構造をそのまま残す家屋として、現在もこの地に建っています。

李承晩初代韓国大統領退陣・亡命後、内閣責任制の下で1960年第4代大統領に就任した尹潽善（ユン・ボソン）大統領の生家です。 この家は尹潽善大統領の父親である尹致昭（ユン・チソ）が1907年に建てたものとされていますが、外側の居間のある建物はその造りから1920年代に建てられたものと思われます。

烏耳島（オイド）は、元々、京畿道（キョンギド）始興市（シフンシ）の陸地から4km離れた沖に浮かぶ南北に長い島でしたが、1932年に干潟を塩田開発したことで陸続きとなり、1980年代末に始華（シファ）工業団地が造成されてからは、完全に埋立てられました。 近くには観光スポットとしても有名な済扶島（チェブド）、大阜島（テブド）、蘇莱浦口（ソレポグ）などがあります。 烏耳島遺跡は烏耳島の小高い山頂を中心にその麓付近に分布しています。烏耳島にある軍の駐屯地内でも数多くの貝塚の痕跡があり、また駐屯地内の山頂付近には仁川（インチョン）と狼煙のやりとりを行った烽燧台（狼煙台）も残っています。 この他、烏耳島には多数の貝塚も発見され、烏耳島全体に遺跡が点在していることが分かりました。新石器時代から統一新羅時代に至るまで人々が暮らしを営んでいたことが確認されている烏耳島。発掘された住居跡、オンドルの遺構などから出土した土器のかけら、石器、 漁網の重りなどは、韓国の沿岸地域の人々の当時の生活ぶりや、韓半島の西に広がる西海（ソヘ）沿岸の文化を研究する上で貴重な資料となっています。 烏耳島遺跡は韓国の西海沿岸の島しょ地域を代表する遺跡で、中でも統一新羅時代の住居跡は烏耳島地域で初めて発見されたもので、当時の居住形態やオンドルの発展過程を理解する上で、大変学術価値が高いものと評価されています。 <出典：文化財庁国家文化遺産ポータルサイト>

西海（ソヘ）最北端の島・白翎島（ペンニョンド）の龍機院山（ヨンギウォンサン）にある国土クッソム（最果ての島）展望台。この展望台からは双眼鏡で北韓国の島々や陸地を眺めることができます。また山の頂にあることから、左手には新港や沙串（サゴッツ）海岸、右手にはハニ海岸など白翎島の隅々までよく見えます。

スカイウォーク「明日の奇跡の音」は韓国分断の歴史的シンボルで臨津江（イムジンガン）に架かっていた京義線の複線の鉄橋「トッケタリ」の片側を復元し作ったものです。6・25戦争（韓国戦争・1950－1953）時の爆撃によって鉄橋は破壊されましたが、片一方は後に道路橋として改修され捕虜交換の際や板門店へ繋がる橋として利用された「自由の橋」（現在は再び鉄道の鉄橋として利用）、そしてもう一方の破壊された鉄橋の残った5つの鉄橋の橋脚を基礎に長さ105m、幅5mの戦争前の鉄橋の一部を再現しました。2層構造で過去と現在、未来のエリアに分けて構成されています。民間人統制線（民統線）内に位置していますが、特段の許可なしに出入りすることができる唯一の施設です。

荷依島（ハイド）という全羅南道の島が世間に一躍知られるようになった契機が、波乱と曲折の人生を歩んだ韓国を代表する政治家「忍冬草」金大中元大統領を生んだ故郷だったということです。 1992年の大統領選挙の時には生家跡地がある後広里（フグァンニ）に国内外の記者数百人が押し寄せるということもありました。現在では金大中大統領が生まれ幼い時を過ごした生家は跡地に復元され、昔の姿を取り戻しました。 跡地だけ残っていた生家のあった場所に生家を復元することを決定し、1999年に金大中大統領と同じ族譜の一門による寄付を中心に、大邱老人福祉大学老人会からも120万ウォンの募金が送られてくるなどして復元資金を確保しました。そして以前生家を壊した際の木材等が同じ島の於隠里（オウンリ）にある民家に使われていることが分かりその家を買い取り解体した上で、生家復元の際の建築資材の一部として使い復元、昔と同じ生家の姿になりました。 現在復元された後広里の生家は2,466.12平方メートル（約746坪）の敷地に、建坪59.5平方メートル（18坪）の木造草葺屋根の母屋、倉庫、家畜小屋が元の建物に忠実に復元（新安郡郷土資料第23号）、復元した生家はその後、新安郡に寄贈され、郡では復元された金大中大統領生家を観光資源として活用するため周辺にトイレなどインフラ整備をすすめ、観光客の皆様を迎える万全の体制を整えています。

李孝石（イ・ヒョソク）は韓国近現代史を代表する小説家。可山（カサン）という号を持つ李孝石は、1936年、韓国の短編文学の秀作のひとつ「蕎麦の花が咲く頃」を発表しました。 李孝石先生が生まれた場所で「蕎麦の花が咲く頃」の舞台となった江原道（カンウォンド）平昌郡（ピョンチャングン）では2007年地元のお年寄りの証言を基に、李孝石村内の生家跡からおよそ600mほど離れた場所に李孝石の草葺き屋根の生家を復元しました。二男三女の長男として生まれた李孝石の幼少の頃がよみがえってくる場所です。1990年文化観光部から「全国第1号文化村」に指定された李孝石文化村は毎年9月のそばの花が満開となる頃、「蕎麦の花が咲く頃・孝石文化祭」が開かれます。 また、文化村内には李孝石生家跡、水車小屋、小説に登場する飲み屋・忠州（チュンジュ）チプ、可山公園、李孝石記念館、ソバ郷土資料館などさまざまな見どころがあります。

臨津ナルの船着き場の南にある亭子（東屋）で、朝鮮時代、領議政（ヨンイジョン）という中央官職の長を務め居昌府院君（コチャンブウォングン）慎承善（シン・スンソン）が建てた来蘇亭（ソレジョン）。 臨津江（イムジンガン）八景は、朝鮮王朝第19代の王・粛宗（スクチョン・在位：1674年～1720年）の時代の文臣・壺谷（ホゴク）南龍翼（ナム・ヨンイク）先生が現在の京畿道（キョンギド）坡州市（パジュシ）長山里（チャンサルリ）にあったこの来蘇亭に上り臨津江の美しい風景を詠んだ詩『来蘇亭於（ネソジョンオ）』に由来する、臨津江縁にある八つの景勝地のことを指します。 この臨津江八景を代表する第一景は臨津江が蛇行する川縁、現在の坡州市坡平面（パピョンミョン）栗谷里（ユルゴクリ）にある花石亭春（ファソクチョンチュン＝花石亭の春）。 この花石亭は、1443年、寄棟屋根に初翼工形式で建てられ、臨津江が眺められるこの場所で朝鮮時代を代表する儒学者・栗谷（リュルゴク）李珥（イ・イ）が弟子とともに学問について論議し余生を送ったといいます。

京畿道加平郡北面にある「加平ヒョナム農耕遺物博物館」は、加速化する都市化や産業化により、徐々にその姿を消している農業の文化や遺産を保存することを目的に設立されました。加平教育庁が加平北中学校の校内に設立し、誰でも気軽に訪問できるようにしています。先祖の知恵を学び、伝統文化の伝承に貢献していくことに力を入れています。

* 韓国の統一のための場所、大田統一館 * 2011年8月11日開館した大田・統一館はエキスポ科学公園内ハンビッ塔東側のエキスポ記念館1階にあります。 韓国民に南北関係の現況と北韓の実情について正しく理解してもらうことを目的に設置・運営された施設です。 各種展示t部や映像資料などを通じて北韓の実像を正確に見て感じて理解し、南北首脳会談以降の南北関係を理解するために必要な展示や資料が多数ある統一教育の場となっています。 統一館は1階およそ420平方メートルの規模で、統一への努力の足跡、映像文献資料検索、北韓生活用品展示及び体験場などがあります。 * 大田統一館でみることができる様々な情報 * 大田統一館では「北韓を知る」をテーマに、北韓の政治、経済、社会、文化などについての実写グラフィック及びショーケース展示を通じて、北韓の実像をご覧頂けます。 また「映像室」では北韓さまざまな情報検索、北韓の実情ビデオを上映しています。 「民族の念願、統一」では統一地形図、統一への努力の足跡、南北協力、対北抱擁政策などについての解説が、「わたしたちが一つになる日のために」では外国の統一事例を通じて韓国の統一について深く扱った展示があります。